martes, 27 de diciembre de 2011



PARROQUIA ORTODOXA SAN SERAFÌN DE

SAROV Y SAN VICENTE DE ZARAGOZA.-


PATRIARCADO DE MOSCÙ Y TODA RUSIA.-


C/ Rafael Javaloyes Alemañ, 16.- Barrio de Altabix.- ELCHE.-




GRAN FESTIVIDAD DE LA NAVIDAD DE N. S. JESUCRISTO.

VIERNES, 6 de ENERO del 2012 , ELCHE ( Alicante ).-


La Iglesia se abrirà a las 23 h., para que haya tiempo de ORAR, ir

al sacramento de la CONFESIÒN-SPOVEDANIA antes de la LITUR-

GIA, etc....




A LAS 24 h. CELEBRACIÒN SOLEMNE DE LA DIVINA LITURGIA

(Misa) DE LA NAVIDAD DE N. S. JESUCRISTO.-


ÀGAPE o CENA DE NAVIDAD EN LA PARROQUIA : A las 2 h. de la

madrugada, celebraremos un àgape navideño.-


CÀNTICOS Y VILLANCICOS NAVIDEÑOS DE ESPAÑA, RUSIA,

UCRANIA, GEORGIA........



¡ TODOS MUY BIENVENIDOS E INVITADOS A LA LITURGIA Y CENA ¡




FELICITACIÒN DE NAVIDAD : Les deseo a todos Ustedes parroquianos/as,

amigos y simpatizantes de la Parroquia : ¡ FELIZ NAVIDAD ¡ ¡ BUEN Y PRÒSPERO

AÑO NUEVO 2012 ¡ Mucha felicidad y salud para sus FAMILIAS que estàn en RUSIA,

UCRANIA, GEORGIA, ESPAÑA...




Su humilde servidor,

Protos Osios +
600.789.941.-


lunes, 19 de diciembre de 2011



INFORME PARROQUIAL ELCHE DEL AÑO 2011.-

PARROQUIA ORTODOXA RUSA DE ELCHE (Alicante).-

SAN SERAFÌN DE SAROV Y SAN VICENTE DE ZARAGOZA.-

C/ Rafael Javaloyes Alemàñ, 16.- ELCHE- Alicante- ( España ).-

Rector: p. Osios Ferrer.- Mòvil: 600.789.941.-




MIEMBROS : En estos momentos hay unos 65 parroquianos, son de

origen ruso, ucraniano, georgiano y español.

Todos los sàbados se celebra la Divina Liturgia, en ruso, español y georgiano.

Se celebran Crismaciones, Confesiòn o Spovedania, Panajydas......


OBRA SOCIAL - BENÈFICA : Durante este año se han repartido 12. 900

Kgrs. de Alimentos sòlidos y lìquidos, ropa de caballero, señora y niños, todo

de una forma gratuita, entre las personas necesitadas.


ECUMENISMO, MESA INTERRELIGIOSA : Nuestra parroquia està par-

ticipando de estas Actividades,atendiendo la enseñanza del Evangelio y siguiendo


el ejemplo de nuestra Madre Iglesia Ortodoxa Rusa.


Potoierey Osios Ferrer.-





sábado, 17 de diciembre de 2011


Consécration d'une église orthodoxe à Barcelone


Le 4 décembre 2011, fête de la Présentation de la Mère de Dieu au Temple selon le calendrier julien, la communauté orthodoxe du diocèse de Chersonèse à Barcelone a célébré la dédicace de sa nouvelle église de l'Annonciation qui a été mise à sa disposition par l'archidiocèse catholique local.

La divine liturgie et la petite bénédiction de l'église - entièrement restaurée - ont été célébrées par l'archevêque Marc d'Egorievsk, administrateur des établissements du patriarcat de Moscou à l'étranger, et par l'évêque Nestor de Chersonèse.

Le cardinal Luis Martinez Sistach, archevêque de Barcelone, a participé aux festivités, ainsi que le consul général de Russie dans la ville A. Akhanov et des représentants de la municipalité.

L'album de photographies se trouve à cette page.
Dimanche 11 Décembre 201

L'évêque Nestor de Chersonèse a rendu visite au monastère de Dompierre en Suisse


Le samedi 10 décembre, l’évêque Nestor de Chersonèse a effectué sa première visite pastorale au monastère Sainte-Trinité de Dompierre (Suisse). A l’issue de la divine liturgie, il a honoré d’une « grammata » plusieurs personnes en témoignage de gratitude pour de longues années de service dévoué. Puis il s’est entretenu avec les paroissiens et a visité les lieux.

Après un office des défunts chanté sur la tombe du fondateur, l’archevêque Séraphin (Rodionoff), il a encore visité la maison du Bon Samaritain et sa chapelle à Payerne. Cette oeuvre au service des malades constitue la principale obédience de la communauté.
Lundi 12 Décembre 2011

jueves, 15 de diciembre de 2011



PARROQUIA ORTODOXA EN ALICANTE.-

PATRIARCADO DE MOSCÙ.-

C/ Tato, 6.- 03005 ALICANTE. Muy cerca de la RENFE.-




DOMINGO 18 DE DICIEMBRE :

10 h. Utrenie, Horas Tercia y Sexta.-

10, 30 h. DIVINA LITURGIA (Misa).-

FESTIVIDAD DE SAN NICOLÀS( NIKOLAI ).-

Acatistos (Akafist) y Moleben a San Nicolàs.

ÀGAPE o Desayuno parroquial a las 12, 30 h.



¡ TODOS MUY BIENVENIDOS A TODAS LAS ACTIVIDADES ¡





NOTICIAS DE LAS PARROQUIAS DE ALICANTE Y ELCHE :




- DONATIVO ANÒNIMO o PRIVADO : Gracias a esto estamos repartiendo

ALIMENTOS ESPECIALES, consistentes en, DULCES, POSTRES, BATIDOS,

CHOCOLATE, CAFÈ, ZUMOS etc., etc.



CESTAS o LOTES DE NAVIDAD: Entre los NECESITADOS vamos a empezar

a repartir en 2 fases : !ª FASE para los que celebran la NAVIDAD el 25 de Diciembre;

2ª Fase: para los que la celebran el 7 DE ENERO del 2012.



INDIGENTES o personas QUE DUERMEN EN LA CALLE, a los cuales tambièn

ofrecemos nuestro RESPETO, AFECTO y nuestra AYUDA MATERIAL, hay varios

INDIGENTES a los cuales ayudamos.-





Si Usted puede y quiere puede ENVIAR SU DONATIVO, aunque sea pequeño:



BANCAJA / BANCAIXA

PATRIARCADO DE MOSCÙ/ IGLESIA ORTODOXA RUSA


2077 0410 17 1101506441



TAMBIÈN PUEDE ENTREGAR SU DONATIVO :

Al Rector: padre Osios - 600.789. 941.-

Al Tesorero de la Parroquia: Sr. Ricardo B.-






¡ LES DESEO UNA FELIZ NAVIDAD Y UN AÑO NUEVO CON SALUD Y PROSPERIDAD ¡



Su humilde servidor,


protoierey Osios +





domingo, 11 de diciembre de 2011

CARTA A UN CATÒLICO ROMANO

Querido Pedro:

Quiero continuar con la explicación de mi postura por lo que se refiere a mi opción eclesial. Es el tema clásico de cuál es la “Iglesia verdadera”, tema que angustiaba por ejemplo a José Smith, fundador de los mormones, y que él resolvió mediante nuevas revelaciones de ángeles y nuevos libros sagrados… Por mi parte, entiendo que “Iglesia verdadera” es aquella que se relativiza a sí misma, que se ve a sí misma como instrumento para acercar el Reino de Dios, entendiendo que el Reino de Dios se nos da a las personas, antes del final de los tiempos, en la fe en Cristo, una fe que propicia una efectiva transformación moral. En este sentido puede decirse que lo esencial de la Iglesia es invisible: la Iglesia invisible es la comunidad de todos aquellos que buscan el bien y que disfrutan de la Gracia. Ahora bien, hay también unos elementos externos y visibles, no despreciables, pero sí secundarios, que poseen un valor instrumental:

- La fidelidad a la Tradición, dentro de la que se incluyen, como núcleo normativo de ella, los libros de la Escritura.

- Los sacramentos, particularmente el Bautismo y la Eucaristía.

- El ministerio, especialmente el ministerio apostólico del episcopado, como garante de la Tradición y administrador de los sacramentos.

Todos estos elementos nos vinculan históricamente con Cristo porque, poseyéndolos hasta hoy, enlazan con lo que el Cristo histórico expresó o hizo. Y aquí, atendiendo a estos elementos, es donde podemos hacer un examen de las diferentes tradiciones eclesiales, porque si atendiéramos a lo invisible, al estar esto fuera de lo observable, no podríamos discernir. (Hay creyentes que se esfuerzan por el bien en todas las tradiciones eclesiales y aun fuera de todas ellas. Y Dios conoce los corazones…)

Desde ese punto de vista externo, el único a nuestro alcance, podemos decir que el protestantismo es deficiente, pues ha perdido alguno de esos elementos históricos. Sin embargo, acierta en lo esencial, al mostrarnos la importancia decisiva de lo invisible y al criticar las tradiciones eclesiales que se endurecen de modo que llegan a convertirse en obstáculos de la Gracia antes que en cauce de la misma. Por otro lado, un error fundamental de ellos es desvincular la Escritura de aquella Tradición eclesial dentro de la que brota y aun de todo aquello que pertenece a su contexto y que por eso mismo podría ayudar a entenderla mejor. A pesar de esa derivación indeseable que es el fundamentalismo bíblico, la tendencia protestante representa un esfuerzo de vigilancia y de purificación siempre necesario, de modo que yo no dudaría en afirmar que todo verdadero creyente ha de ser un tanto “protestante”. Por supuesto, siempre hay que empezar a “protestar” contra uno mismo (para descubrir la viga).

La ortodoxia posee todos esos elementos eclesiales, envueltos, eso sí, en un ropaje cultural contingente, que podrá gustar más o menos, pues se ha desarrollado en unas circunstancias históricas concretas e incluso bastante limitantes. Tampoco creo yo que la ortodoxia sea sin más, como algunos apologistas pretenden, el cristianismo “puro” u “original”.

En cuanto al catolicismo posee también esos elementos… y se pasa. Aparte de un juridicismo asfixiante, que aún podría considerarse como una decantación legítima, herencia sin duda del riguroso derecho romano, lo que distingue al catolicismo es el papado, haciendo que pueda denominarse justamente “catolicismo romano”. Históricamente se puede examinar la relación de continuidad o no continuidad que hay entre la institución del papado y el ministerio petrino del propio Pedro y de los primeros obispos de Roma. Aun concediendo que hubiera una cierta continuidad, el papado es una institución que se fue configurando en una etapa tardía – no arranca de los mismos orígenes – y en una parte de la Iglesia – en Oriente nunca fue aceptada -. Las circunstancias históricas que lo hicieron posible son comprensibles: tal vez una centralización total de la vida eclesial en torno a la figura del Papa es un mal menor que el que cada iglesia dependa de las autoridades civiles (reyes, nobles, etc.). Lo cierto es que al Papa se le han ido añadiendo una serie de prerrogativas que no tienen justificación evangélica. Su pretensión de jurisdicción universal no tiene apoyo en la tradición común, a no ser que se entendiera como un mero primado de honor. Los títulos rimbombantes que se le han añadido lo han colocado en una posición entre el cielo y la tierra, como representante de Dios, lo que resulta ridículo. Por eso que ha habido quien lo ha identificado con el “anticristo”. No sería “anticristo” como potencia contraria a Él, según lo que denota el prefijo castellano “anti-”, sino que lo sería según el significado más amplio de la preposición griega “antí”, que puede equivaler a “delante” o “en lugar de”. Sería entonces como una mediación secundaria que consigue oscurecer, tapar de algún modo, la mediación fundamental.

¿Por qué dices que estoy “separado” de la Iglesia o que la Iglesia ortodoxa está separada de la comunión eclesial plena? Evidentemente, por no aceptar esa jurisdicción del obispo romano. Al final, el tragar esa rueda de molino que es el Papa se ha convertido en el elemento decisivo, aquel que decide si alguien está con Cristo o contra Cristo. Al Papa lo considero hermano en Cristo y aun hermano mayor. ¿Te parece poco? A mí no. Cristo habla de que hay un solo Padre y que todos nosotros somos hermanos. Estoy dispuesto a reconocer que la veneración del Papa es un “bien salvífico”, en cuanto que a muchos les sirve, a lo que parece, para acercarse a Dios. Pero sería un “bien salvífico” entre otros muchos posibles, y perteneciendo todos ellos a lo que he llamado el orden externo, el de los medios. Lo que sirve a muchos puede ser para otros incluso un estorbo.

Te insisto en que no identifico la ortodoxia con la verdad sin más. También la ortodoxia ha adquirido una rigidez confesional, ha creado sus propias mediaciones. La ortodoxia tiene también sus fanáticos, que suelen ser “conversos” del catolicismo o del protestantismo, y que se erigen como nefastos representantes de ella, y con los que incluso tengo que batirme, pues “los enemigos del hombre serán los de su propia casa”. Lo dejo aquí. Mi adhesión a la ortodoxia, como a otras muchas cosas, es revisable. Siempre que queda vida, se pueden ver otras cosas que no se han visto antes. Pero creo que estoy en la mejor opción. Como no es una opción excluyente, si algo solicita de los demás es sólo la atención para que reflexionen tal vez sobre lo que es más y lo que es menos importante, para comprender que hay una cierta complementariedad entre las iglesias y que hemos de ir al encuentro de los otros con una profunda “simpatía”. Como no soy un converso está claro –algunas cosas sí están claras– que a nadie voy a convertir. Después de esta explicación un poco más amplia tal vez entiendas por qué te dije que sigo trabajando por la unidad, aunque te resultara chocante cuando lo leíste. Un abrazo en la búsqueda común de la verdad y en Cristo, en quien yo también pienso que está la verdad y la unidad consumadas, aunque aún no se hayan manifestado éstas plenamente.

GREGORIO

BENDICIÒN PRIMERA PIEDRA DE LA IGLESIA ORTODOXA RUSA EN MADRID.






jueves, 8 de diciembre de 2011



HORARIOS Y OFICIOS DE FIESTAS Y NAVIDAD.-

PARROQUIA ORTODOXA EN ALICANTE.-


PATRIARCADO DE MOSCÙ.-

C/ TATO, 6.- 03005 ALICANTE.- Bº San Blàs.-




DOMINGO 18 DE DICIEMBRE : A las 10 h. Horas Tercia y Sexta - Utrenie -.

A las 10, 30 h. DIVINA LITURGIA (Misa).-

FESTIVIDAD : Celebraciòn de SAN NICOLÀS ( 1 dìa de anticipaciòn ).

A las 12, 30 h. ÀGAPE PARROQUIAL.-



DOMINGO 25 DE DICIEMBRE : A las 10 h. UTRENIE (Tercia y Sexta).-

A las 10, 30 h. SOLEMNE DIVINA LITURGIA DE NAVIDAD ( Segùn el

Calendario Ortodoxo Nuevo, con la Bendiciòn de nuestro Obispo Vladyka Nestor).-

A las 12, 30 h. COMIDA PARROQUIAL DE NAVIDAD.-


DOMINGO 1 DE ENERO, 2012 : A las 10 h. Horas Tercia y Sexta- Utrenie -.

A las 10, 30 h. DIVINA LITURGIA (Misa).-

CELEBRACIÒN DEL NUEVO AÑO (Segùn el Calendario Civil ).-

A las 12, 30 h. ÀGAPE PARROQUIAL.-


SÀBADO 7 DE ENERO, 2012 : A las 10 h. Horas Tercia y Sexta -Utrenie-.

A las 10, 30 h. SOLEMNE DIVINA LITURGIA DE LA NAVIDAD ( Se-

gùn el Calendario Ortodoxo Antiguo o Juliano).-

A las 12, 30 h. COMIDA PARROQUIAL DE NAVIDAD ( Navidad Rusa ).-


DOMINGO 8 DE ENERO, 2012 : A las 10 h. Utrenie.

A las 10, 30 h. DIVINA LITURGIA de despuès de la Navidad

A las 12 h. ÀGAPE PARROQUIAL.-



THEOFANÌA ( Epifanìa ).- GRAN BENDICIÒN DE LAS AGUAS y CELEBRA-

CIÒN DEL BAUTISMO DEL SEÑOR.

Esta GRAN FESTIVIDAD es el Jueves 19 de Enero, 2012 y la TRASLADAMOS

AL DOMINGO SIGUIENTE 22 de ENERO, pues la mayorìa de los PARROQUIA-

NOS/AS estaràn trabajando.-




OBSERVACIÒN : TODOS LOS MIÈRCOLES DE TIEMPO DE NAVIDAD, La

Iglesia estarà abierta de 5, 30 h. de la Tarde hasta las 8, 30 h. de la Tarde.-

Los parroquianos podràn decirle al Padre Osios que celebre MOLEBEN, PANAJYDA...

A las 7 h. Tarde se celebrarà VÌSPERAS-VECHERNIA.- y a continuaciòn CLASE

DE ESPAÑOL.-


¡ FELIZ NAVIDAD Y PRÒSPERO AÑO NUEVO ¡


RECTOR : p. Osios +
600.789.941.-


martes, 6 de diciembre de 2011

Visite au séminaire du cardinal Roger Etchegaray



Visite au séminaire du cardinal Roger Etchegaray
Le cardinal Roger Etchegaray, vice-doyen du Collège des cardinaux, archevêque émérite de Marseille, membre de l'Institut de France, a rendu visite le 2 décembre 2011 au Séminaire orthodoxe russe à Epinay-sous-Sénart. Le cardinal a assisté aux vêpres, ainsi qu'au dîner qui a réuni les séminaristes et des formateurs du séminaire.

S'adressant au cardinal à la fin des vêpres, le hiéromoine Alexandre Siniakov, recteur du séminaire, l'a remercié pour son amitié indéfectible envers la communauté orthodoxe russe en France, pour son fidèle soutien au projet de formation en France des séminaristes orthodoxes.

S'adressant à la communauté du séminaire au début du repas commun, le cardinal Etchegaray partagé ses souvenirs des rencontres avec le patriarche Alexis de Moscou, de ses fréquentes visites en Russie, de ses liens avec les autres Eglises orthodoxes. Il a salué chacun des séminaristes et leur a souhaité l'aide du Seigneur dans leur formation dont l'objectif est de servir plus efficacement l'Eglise du Christ.
Samedi 3 Décembre 2011
Séminaire Russe

Le choeur du Séminaire a participé aux vêpres orthodoxes de la Saint Denis à Notre-Dame de Paris



Le choeur du Séminaire a participé aux vêpres orthodoxes de la Saint Denis à Notre-Dame de Paris
A l'invitation de la métropole orthodoxe grecque en France, le choeur du Séminaire a participé aux vêpres qui ont été célébrées le dimanche 9 octobre 2011, fête de saint Denis selon le calendrier en usage dans l'Eglise latine, à la cathédrale Notre-Dame de Paris par le métropolite Emmanuel (patriarcat de Constantinople), président de l'Assemblée des évêques orthodoxes en France.

Le cardinal André Vingt-Trois, archevêque de Paris, a assisté à la célébration. Il a rappelé, au début des vêpres, que la tradition de célébrer des vêpres orthodoxes à Notre-Dame pour la fête de saint Denis, premier évêque de Paris, remonte à quelques années. Inaugurée par le cardinal Lustiger, cette tradition crée un lien fort entre les orthodoxes et les catholiques de Paris.

Le métropolite Emmanuel était entouré, pendant la célébration, par le hiéromoine Alexandre Siniakov, recteur du Séminaire orthodoxe russe en France, et un prêtre de la paroisse orthodoxe serbe de Paris.


L'album de photographies se trouve à cette page.

sábado, 3 de diciembre de 2011


Le recteur de l'académie de théologie de Moscou a rendu visite au Séminaire orthodoxe russe en France


L'archevêque Eugène de Véréia, recteur de l'académie de théologie et du séminaire de Moscou, président du Comité pédagogique de l’Église orthodoxe russe, a rendu visite au Séminaire orthodoxe russe à Epinay-sous-Sénart le 28 et le 29 novembre 2011. Mgr Eugène y était accueilli par l'évêque Nestor de Chersonèse et le recteur du séminaire, le hiéromoine Alexandre Siniakov. L'archiprêtre Nicolas Cernokrak, doyen de l'institut de théologie orthodoxe Saint-Serge de Paris, a participé au déjeuner donné en l'honneur de Mgr Eugène.

L'archevêque Eugène et l'évêque Nestor ont assisté le lundi 28 novembre aux vêpres dans la chapelle du séminaire. Avant l'office, Mgr Eugène a visité les locaux et le parc du séminaire. Après les vêpres, il a rencontré la direction et les étudiants du séminaire. Au début de cette rencontre, le hiéromoine Alexandre a présenté à Mgr Eugène chacun des séminaristes, l'activité et les spécificités de la jeune école; il a souligné l'importance que le séminaire accorde aux liens étroits avec le Comité pédagogique du patriarcat de Moscou, dont relèvent les séminaires.

L'archevêque Eugène a longuement présenté aux séminaristes la réforme de la formation du clergé, réforme actuellement menée dans l'Eglise orthodoxe russe. Il a souligné la signification de l'ouverture d'un séminaire orthodoxe russe en Europe occidentale pour l'avenir de la diaspora orthodoxe et pour les liens entre la formation théologique en Russie et en Occident. Mgr Eugène a répondu également aux question des séminaristes.

Mgr Nestor a conclu la rencontre en remerciant Mgr Eugène de sa visite au séminaire. Cette visite est un événement important dans la vie du séminaire. Il a rappelé également le rôle personnel de Mgr Eugène dans la renaissance de la formation religieuse en Russie au cours des vingt dernières années.
Mercredi 30 Novembre 2011

Construction d'une église en bois dans le parc du Séminaire orthodoxe russe à Epinay-sous-Sénart


Le Séminaire orthodoxe russe en France, désormais installé définitivement dans la Maison Sainte-Geneviève à Epinay-sous-Sénart, près de Paris, s'apprête à recevoir de Russie une belle église en bois, typique de l’architecture orthodoxe, et de l’ériger dans le parc du séminaire. Cette église, lieu de prière pour les séminaristes, sera ouverte à tous pour les liturgies, notamment dominicales. Première église en bois de tradition russe dans la région parisienne, elle s’inscrira parfaitement dans ce parc boisé du séminaire, planté d’arbres centenaires.

L’église elle-même, dont la structure est présentée schématiquement ci-contre (d'autres images se trouvent à cette page), est offerte au séminaire par un groupe d’entrepreneurs orthodoxes du diocèse de Tver (Russie) : elle est déjà prête et sera prochainement démontée pour être transportée en France. La mairie d’Epinay-sous-Sénart vient de délivrer le permis de construire. Il ne nous reste plus qu’à préparer les fondations sur lesquelles cette église, dédiée à la Nativité de la Mère de Dieu, sera remontée.

La construction des fondations - seul aspect de cette construction à la charge du diocèse de Chersonèse - demande un investissement que le diocèse et le séminaire ne sauraient assumer à eux seuls, sans le soutien des fidèles chrétiens. Nous nous adressons, en toute simplicité, à toutes les personnes de bonne volonté pour les prier d'apporter une contribution à ce magnifique projet. Aussi modeste qu'elle soit, votre contribution nous sera très précieuse.

Nous comptons beaucoup sur la solidarité des fidèles et des amis de l'Eglise orthodoxe en France. A chaque liturgie, nous prions pour les « bienfaiteurs des saintes églises de Dieu » : vous figurerez parmi eux, en nous soutenant dans ce projet unique en son genre. Le nom de tous les donateurs qui participeront à cette construction, sera gravé sur une plaque qui figurera dans cette église.

Pour plus d'information, écrivez-nous à accueil@seminaria.fr ou à notre adresse postale:

Séminaire orthodoxe russe
4, rue Sainte-Geneviève
91860 Epinay-sous-Sénart.
Lundi 28 Novembre 2011

viernes, 2 de diciembre de 2011


PARROQUIA ORTODOXA S. SIMEÒN N.T. Y

S. INNOKENTII DE MOSCÙ.-



PATRIARCADO DE MOSCÙ.-


C/ Tato, 6.- Barrio San Blàs.- Muy cerca de la RENFE. 03005 ALICANTE.-




DOMINGO 4 DE DICIEMBRE : A las 10 h. Horas tercia y Sexta- Utrenie - .

A las 10, 30 h. DIVINA LITURGIA ( Misa ). FESTIVIDAD : ENTRADA DE

LA S. S. MADRE DE DIOS EN EL TEMPLO.-

12, 30 h. ÀGAPE o Refrigerio, momentos de amistad y confraternizaciòn.





NOTICIAS PARROQUIALES :


BAUTISMOS : En estos ùltimos dìas hemos tenido dos bautizos de señoras

rusas: Sra Elena y Margarita. ¡ Enhorabuena, Felicidades ¡


OBRA SOCIAL: Seguimos con el REPARTO DE ALIMENTOS, ROPA y

LOTES DE CARNE, sobretodo entre los MUY NECESITADOS.-


CORAL ORTODOXA DE KIEV : El 20 de Diciembre en el Teatro Principal

de Alicante habrà un concierto por este famoso Coro Cristiano Ortodoxo.


PRIMERA PRIEDRA DE LA IGLESIA ORTODOXA RUSA EN MADRID :

La Bendiciòn se llevarà a cabo por nuestro Obispo Nestor, Arzobispo Mark... ,

el padre Osios irà a Madrid y volverà en el mismo dìa. TODOS LOS PARRO-

QUIANOS/ AS ESTÀN INVITADOS A DICHO ACTO EN MADRID.-





Saludos cordiales,



p. Osios +