Diacre Alexandre Rosas Lozada

Originaire de Colombie, le père Alexandre est entré en septembre 2009 au Séminaire orthodoxe russe en France. Il a été tonsuré moine rasophore le 3 janvier 2011 et ordonné diacre par l'évêque Nestor de Chersonèse, dans la chapelle du séminaire, le 6 janvier 2011.

Le diacre Alexandre fait partie du clergé du Séminaire orthodoxe russe en France.

Samedi 8 Janvier 2011

Célébrations de Noël selon le caledrier julien à l'église des Trois-Saints-Docteurs à Paris

Dans la nuit au 6 au 7 janvier (24-25 décembre du calendrier julien), Mgr Innocent, récemment nommé archevêque de Vilnius et Lituanie, a célébré à minuit à l'église des Trois-Saints-Docteurs la liturgie de Noël, pour la dernière fois, avant de rejoindre son nouveau diocèse. La liturgie le matin a été présidée par l'évêque Nestor de Chersonèse. Les deux liturgies ont réuni un grand nombre de fidèles.

Le métropolite Emmanuel (Adamakis), ordinaire de la métropole du patriarcat de Constantinople en France, a assisté à la liturgie le 7 janvier et participé ensuite aux agapes. Il s'est adressé avec un discours à Mgr Innocent, le remerciant pour la coopération pendant toutes ces années où il fut à la tête de la communauté orthodoxe russe en France. Il a salué également le nouvel évêque de Chersonèse, Mgr Nestor, dont la nomination renforcera encore les liens entre les différentes juridictions orthodoxes en France

Mgr Nestor a présidé une prise d'habit monastique au Séminaire d'Epinay-sous-Sénart

Le lundi 3 janvier, après l'office des vêpres, l'évêque Nestor de Chersonèse a présidé dans la chapelle du Séminaire orthodoxe russe à Épinay-sous-Sénart la prise d'habit monastique (rasophore) d'Alexis Rosas Lozada, en lui conférant le nom d'Alexandre, en l'honneur de saint Alexandre Nevski.

En s'adressant ensuite au nouveau tonsuré et aux séminaristes, Mgr Nestor a souligné que c'était la première tonsure monastique célébrée au séminaire. Il a rappelé également l'objectif de la vie religieuse qui ne peut être atteint par les seules forces humaines, mais par la grâce de Dieu.

Le moine Alexandre Rosas Lozada est Colombien. Devenu orthodoxe à la paroisse de Cali, en Colombie, il a étudié ensuite à la faculté de philosophie et d'histoire de l'Université de la ville. Entré au Séminaire orthodoxe russe en France en septembre 2009, il est aujourd'hui en première année de maîtrise canonique.

Des photographies se trouvent sur le site du Séminaire.

Mardi 4 Janvier 2011

OFICIOS Y HORARIOS DE LA NAVIDAD ( Calendario Ruso )
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PARROQUIA RUSA ALICANTE:
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MIÈRCOLES 5 DE ENERO, 2011: A las 7 h. de la tarde VÌSPERAS-VECHERNIA.
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VIERNES 7 DE ENERO: 10,30 h. de la mañana, SOLEMNE LITURGIA DE LA NAVIDAD.
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12 h. " COMIDA PARROQUIAL DE NAVIDAD.



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PARROQUIA RUSA EN ELCHE:
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JUEVES 6 DE ENERO: 22,30 h. VIGILIAS SOLEMNES DE NAVIDAD.
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24 h. LITURGIA SOLERMNE DE NAVIDAD

Despuès de la Liturgia: CENA PARROQUIAL DE NAVIDAD.

SÀBADO 8 de ENERO: 10 h. de la mañana DIVINA LITURGIA.
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12 h. " ÀGAPE PARROQUIAL NAVIDEÑO.-




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NOTICIAS PARROQUIALES:
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NUEVA IGLESIA DE LA PARROQUIA RUSA EN ALICANTE: La actual Iglesia se que-
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da pequeña. Nos queremos cambiar a un lugar cercano y màs grande. Deseamos

tener un Santuario màs amplio, alguna vez hemos estado en el Altar hasta

7 Servidores para la Liturgia. Deseamos trasladarnos dentro de la misma

zona y barrio.


LOTES DE ALIMENTOS NAVIDEÑOS: Ya hemos finalizado el reparto de ALIMENTOS
............................
DE NAVIDAD. Hemos distribuido 88 lotes entre los màs desfavorecidos o

necesitados.


ALIMENTOS DEL BANCO DE ALIMENTOS DE ALICANTE: Entre los dìas 10 al 15 de
............................................
ENERO, nos llegan unos 2.500 Kgrs. de ALIMENTOS LÌQUIDOS y SÒLIDOS: Leche,

queso, arroz, spaguettis, conservas, comida de niños. lentejas,aceite...

Dichos alimentos son TOTALMENTE GRATUITOS y se reparten entre las personas

de escasos recursos.




¡ FELIZ NAVIDAD Y AÑO NUEVO ¡



Su humilde servidor,


Protoierey Osios +
Patriarcado de Moscù.-

Message de Noël du patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie

En cette nuit lumineuse, nous revivons la joie spirituelle de la rencontre du monde avec son Sauveur. A nouveau nous voyons en pensée le Fils du Dieu Vivant couché dans la crèche de la grotte de Bethléem. A nouveau nous entendons dans nos cœurs la voix angélique chantant la louange au Créateur et Rédempteur : «Gloire à Dieu au plus haut des cieux, paix sur la terre et aux hommes bienveillance » (Lc. 2, 14).

Attentifs aux louanges des forces célestes, nous devenons conscients que la Nativité du Christ est remplie d’une signification intemporelle et a un sens immédiat pour le destin de chaque être humain. Même celui qui ne sait encore rien du sacrifice du Sauveur peut dès à présent parvenir à la connaissance de la Vérité, devenir enfant de Dieu et hériter de la vie éternelle. La Nativité du Christ nous révèle la vérité sur nous-mêmes et nous permet de comprendre et d’assimiler cette vérité.
Souvenons-nous que le premier être humain a été formé parfait par le Créateur, à l’image et à la ressemblance de Dieu (cf. Gn. 1, 26). Mais Adam, ayant enfreint le commandement, a faussé l’intention du Créateur à son propos. Privé de la relation vivante avec Dieu, l’humanité s’enfonçait de plus en plus dans l’abîme du péché et de l’orgueil. Alors, le Seigneur, plein d’amour pour sa créature et désirant son salut, envoie dans le monde Son Fils unique qui a rétabli la plénitude de la nature humaine et est devenu le Nouvel Adam. Le Christ nous a donné l’exemple d’une vie conforme au dessein divin pour l’humanité. Cet exemple représente l’orientation pleine d’espérance qui nous aide à ne pas nous égarer et à trouver l’unique chemin juste qui amène à la plénitude de vie tant dans notre existence terrestre que dans l’éternité.

Nous suivons ce chemin de salut dans la mesure où nous répondons aux appels divins. L’un de ces appels qui nous sont adressés est contenu dans une épitre de Saint Paul : « Glorifiez Dieu dans votre corps et dans votre esprit, lesquels appartiennent à Dieu » (1 Co. 6, 20). Cela signifie que nous rendons grâce à Dieu, non seulement par les prières et par le chant, mais aussi par les bonnes œuvres pour le bien de notre prochain, pour le bien de notre peuple, pour le bien de l’Eglise.
Un tel effort devient un effort joyeux au nom du Christ, il transfigure réellement le monde qui nous entoure, ainsi que nous-mêmes. Les gens atteignent la cohésion en œuvrant non pas par contrainte, non pas pour le profit, mais étant mus par le désir sincère d’accomplir une œuvre bonne et utile. Par là-même, nous servons ensemble le Créateur en mettant en œuvre Sa volonté. Le mot grec « leitourgia » est traduit par « œuvre commune ». Et toute notre vie doit devenir Liturgie, prière commune et œuvre commune accomplies afin d’incarner dans la vie le dessein de Dieu pour le monde et pour l’humanité et par là-même rendre gloire et louange au Créateur. Ceci exige de nous la solidarité avec nos frères et nos sœurs par la foi et même avec ceux qui n’ont pas encore trouvé dans leur cœur le Seigneur, mais qui, tout comme les mages de l’évangile, sont en chemin vers Lui.

L’importance de l’union des efforts pour surmonter les afflictions et les malheurs nous a été montrée par les feux, la sécheresse et les inondations de l’année écoulée en Russie ainsi que dans certains autres pays de la Russie historique. Une fois de plus, nous a été montré le devoir de l’aide au prochain – sans distinction des convictions, des nationalités, des situations sociales. Durant les mois de chaleur de l’été, beaucoup de gens ont généreusement partagé leurs forces, leur temps et leurs biens avec ceux qu’ils ne connaissaient même pas et que probablement ils ne verront jamais. Au nom de quoi le faisaient-ils ? Au nom de la commisération vis-à-vis de ceux qui sont dans le malheur, qui souffrent de privations et qui ont besoin d’aide.

La solidarité sociale, les efforts conjugués pour atteindre les buts communs, ne sont pas possibles sans que l’on surmonte l’égoïsme, sans que l’on ne s’efforce à se tourner vers le bien, sans refuser de n’être tournés que vers ses propres besoins et intérêts. A la base de l’authentique « unité de l’esprit » (Ep. 4, 3) se trouve la loi de l’amour qui nous a été légué par le Sauveur. L’unité d’un peuple ne peut être limitée qu’aux instants d’épreuves. Elle doit devenir une partie inséparable de notre conscience et de notre vie nationales.

La force de l’unité de l’Eglise, je l’ai ressentie clairement à l’occasion de mes nombreux voyages dans les diocèses de Russie, d’Ukraine, du Kazakhstan, de l’Azerbaïdjan. Partout, j’ai constaté l’empressement des évêques, du clergé, des moines et moniales, et des laïcs, de travailler pour le bien de l’Orthodoxie, pour perfectionner l’action des paroisses, des monastères, des diocèses. Ceci provoque l’espérance d’un développement plein de succès de la vie de l’église dans un esprit d’unité et de collaboration.

De tout mon cœur, rempli de joie, je vous adresse tous mes meilleurs voeux, éminents évêques, honorables clercs, habitants des communautés monastiques, frères et sœurs, à l’occasion de la grande fête salvatrice de la Nativité du Christ et de l’année nouvelle. En prière, je vous souhaite à tous d’être de fervents exécutants de la volonté de Dieu, apportant des dons spirituels au Sauveur du monde né en ce jour, afin que Son Nom soit glorifié en tout temps, maintenant et toujours et pour les siècles des siècles.
Amen.

Cyrille,
PATRIARCHE DE MOSCOU ET DE TOUTE La RUSSIE

Jeudi 23 Décembre 2010

Message de Noël de l'archevêque Innocent de Chersonèse

Chers Pères, frères et sœurs, bienaimés dans le Seigneur,

J’ai hâte d’adresser mes meilleurs vœux à l’occasion de la solennité de la Nativité de notre Seigneur Jésus-Christ à vous tous, enfants fidèles de notre Église orthodoxe russe, confiés à la sollicitude pastorale de notre diocèse en Europe occidentale.

« Ce que nous célébrons maintenant, écrit saint Grégoire le Théologien, c’est la venue de Dieu parmi les hommes, venue qui nous ramène à Dieu, afin que, déposant le vieil homme, nous revêtions l’homme nouveau (Ép 4, 22) ».

Le jour de la Nativité du Christ, nul n’est oublié, marginalisé ou passé inaperçu. Le Christ Sauveur naît dans la chair, dans notre monde de péché, pour ouvrir à toute personne la voie de la réconciliation avec Dieu, pour que tout homme, levant le regard vers le ciel, puisse appeler Père le Créateur du monde visible et invisible.

Chaque fois que nous remémorons et célébrons en Église les grandes étapes de l’économie de notre salut, dont la Nativité est un des événements fondateurs et les plus glorieux, nous devons, très chers, nous souvenir que cette histoire n’est pas achevée. Elle se poursuit et chacun de nous peut y ajouter une page personnelle. Notre vie, notre action de grâce, notre foi doivent être notre réponse aux bienfaits que le Seigneur nous a accordés et qu’Il continue à nous accorder. Nous devons devenir les témoins vivants de la bonté, de la miséricorde et de la longanimité dont le Seigneur fait preuve envers ceux qui invoquent Son nom.

Je vous adresse encore et encore mes meilleurs vœux pour la fête de la Nativité du Christ et pour la Nouvelle année !

Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, né aujourd’hui de la Vierge, soit avec vous tous.


Archevêque de Chersonèse
Paris, Noël 2009/2010

Mgr Nestor (Sirotenko) nouvel évêque de Chersonèse

Le 24 décembre 2010, le Saint-Synode de l'Eglise orthodoxe russe, réuni à Moscou sous la présidence du patriarche Cyrille de Moscou et de toute la Russie, a nommé un nouvel évêque de Chersonèse, chargé de l'administration des communautés du patriarcat de Moscou en France, Suisse, Espagne et Portugal. Il s'agit de Mgr Nestor (Sirotenko) qui était depuis le 31 mai 2010 évêque titulaire de Caphes, auxiliaire du diocèse de Chersonèse.

Mgr Innocent (Vassiliev), jusqu'ici archevêque de Chersonèse, a été nommé, le même jour, archevêque de Vilnius et de Lituanie. Il y remplace Mgr Chrysostome dont la démission a été acceptée pour limite d'âge.

Mgr Nestor reçoit également l'administration provisoire des communautés du patriarcat de Moscou en Italie.